Татары в Германии
Материал из Www.tatar.info.
История татар в Германии начинается с их предков - гуннов и протобулгар. Уже в 376 г. гунны, - тюрки, пришедшие из Азии, начали покорять Центральную Европу. Крупное германское племя остготов покорилось гуннам без сопротивления и стали их верным союзником, а вестготы не захотели подчиняться и ушли в Испанию. Самый знаменитый из гуннов – это Аттила (умер в 453 г.), которого в германских легенд о героях называют король Этцель. Его также называли «Бич Божий». Войска гуннов во главе с Аттилой помогли полководцу Эцию прийти к власти в Риме. С помощью гуннов Эций примерно в 436 г. уничтожил государство Бургундия со столицей в Вормсе. Это стало исторической основой знаменитого «Сказания о Нибелунгах».
Гунны оставили в Германии не только исторические следы, но и своих потомков. Их можно узнать по их внешности, особенно по узким азиатским глазам. Некоторые из этих потомков, теперь уже немцев, гордятся своим гуннским происхождением.
В исторических источниках следующее упоминание о тюрках среди германцев относится к 7 веку, когда произошла история с жестоким истреблением булгар в Баварии.
В 631-632 году в Аварском каганате (тюркское государство в Центральной Европе, примерно нынешняя Венгрия, было разгромлено Карлом Великим в 800 г.) происходит конфликт из-за престолонаследия. Девять тысяч булгар (протобулгары из Паннонии) были изгнаны аварами из каганата. Они бежали в Баварию и попросили убежища у франкского князя Дагоберта. Князь приказывает разместить булгар в домах баварцев, однако.через несколько дней он отдает приказ убить всех булгар ночью. Спастись удалось только тысяче булгар, которые бежали к князю лангобардов Гримуальду и попросили у него убежища. Он поселил их под началом своего сына Ромуальда в местности, называемой Беневент. В конце 8 века Павел Диакон пишет, что потомки этих беженцев, кроме латыни, знают свой родной язык. Вождем этих булгар был Альциох, поэтому они известны науке под именем «альциоховых булгар».
Под именем «татары» в Германии известны тюрко-монгольские всадники Батыя, которые, покорив Восточную Европу, отправились на Запад.
В апреле 1241 года немецко-польское рыцарское войско, которым командовал силезский герцог Генрих Второй, было побеждено татарами Батыя в битве под Лигнице. Татары приступили было к завоеванию Адриатики, но им пришлось уйти из Центральной Европы, так как умер их великий хан Угедей и нужно было возвращаться в Монголию, чтобы выбирать нового хана.
Около 1300 года возникла легенда на латинском языке, которая объясняла вторжение татар. Она называется «Легенда о Гедвиге». В 1380 году один священник перевел ее на немецкий язык и она сегодня хранится в Брюсселе.
В этой истории рассказывается о татарской императрице, жене Батыя, которая попросила у него разрешения поехать в Европу, чтобы увидеть рыцарей, о которых она много читала. Согласно легенде, ее со всей свитой убили алчные жители города Ноймаркт в Силезии. Таким образом, поход Батыя был обоснованным актом мести.
У этой легенды есть и историческая основа - в городе Ноймаркте была убита вместе со своей свитой и ограблена племянница великого князя киевского, бежавшая от татар. Но автор заменил один персонаж другим, и объяснил татарское нашествие как божью кару.
Даже имя народа – «татар» – европейские богословы истолковывали по своему: для них это были выходцы из ада, Тартара, поэтому по сегодняшний день слово «татары» иногда пишут как «тартары».
С походом Батыя на Западную Европу связано одно интересное недоразумение – через несколько десятилетий после него в Европу попали первые цыгане. Их путешествие из Индии в Европу шло через Персию, Курдистан и Армению, через греческое культурное пространство и районы, заселенные южными славянами. К началу 15 века вести о них поступают из центральной Европы. В Хильдесгейме их называют татеры (татары, таттеры), полагая, что речь идет о заблудившихся войсках страшного монгола или татарина Тамерлана. Так их называли в Северной Германии и в Скандинавии еще несколько веков.
Более 280 лет назад в Германию из Польши приехали жить первые татары-мусульмане, чтобы служить в прусской армии. Их предки бежали из Золотой Орды, когда в 14 веке начались войны между Тимуром и Золотой Ордой. Они осели в Восточной Польше и в 1410 году бок о бок с поляками сражались против Немецкого ордена при Танненберге (более известной как Грюнвальдская битва). Их потомки живут и сегодня в Польше в деревнях Бохоники и Крушняны в воеводствах Белосток и Зелена Гура, а также в Белоруссии и Литве.
Когда в 1772 году Западная Польша отошла к Пруссии, как это произошло позже и с другими польскими территориями, жившие там дворяне - потомки татар Золотой Орды, охотно поступали на службу к немцам, в прусскую кавалерию. 23 августа 1795 года король разрешил татарам Восточной Пруссии не только свободно исповедовать свою религию и селиться, где хотят, но и создал для них корпус легкой кавалерии. По приказу короля Фридриха Вильгельма Третьего от 14 октября 1799 года полк боснийцев был переименован в полк «Товарищи», состоявший из мусульманских мелких дворян, огланов. В 1807 году его переименовали в полк улан.
В 1807 году Наполеон потерпел в прусско-французской войне серьезное поражение. Свой весомый вклад в эту войну внесли мусульманско-прусские воины - татары, известные своей храбростью и верностью.
Позже в ходе наполеоновских войн в Германию пришли татарские полки из России. Имена многих павших татар можно прочитать на памятнике Битвы народов под Лейпцигом.
В конце 19 века на Запад устремили взгляд богатые татарские предприниматели. Вследствие этого появились татарские торговые предприятия в Берлине.
Следующими татарами в Германии стали военнопленные первой мировой войны, размещенные в двух больших лагерях для военнопленных под Берлином, - «Лагерь полумесяца» и «Лагерь в винограднике». Для них всего за пять недель выстроили мечеть.
Своих умерших татарские военнопленные хоронили на бывшем деревенском кладбище в Вюнсдорфе/ Церенсдорфе.
Сейчас на кладбище стоит обелиск погибшим татарам. На нем сделана надпись на немецком и татарском языках. «Место захоронения пленных казанских татар мусульман, умерших в правление Вильгельма II во время мировой войны». Он был сделан по проекту архитектора Отто Штиля. Он был заместителем коменданта Вюнсдорфского спецлагеря и хорошим фотографом, который очень детально документировал быт татар в Вюнсдорфе во время войны. Фотографии, которые сохранились до сих пор, находятся в архивах берлинского музея европейских культур.
В 1995 году это уникальное кладбище было взято под охрану государства как памятник. Правительство ФРГ выделило триста тысяч евро на реставрацию кладбища, примерно столько - же британский королевский дом.
По окончании первой мировой войны большинство татарских военнопленных вернулись домой. А некоторые остались в Берлине - учиться. В Берлине возникла маленькая татарская колония. В начале двадцатых годов приехали первые татарские эмигранты из Советской России, такие, как Гаяз Исхаки, который с 1928 по 1939 год издавал в Берлине журнал «Милли юл» («Путь нации»), Абдурашид Ибрагимов, Ахмет Темир и другие.
Вторая мировая война привела в Германию неимоверное количество новых пленных, среди которых были десятки тысяч татар. Они переживали страшные муки в концлагерях , и некоторые из них вступали в организованный немцами Легион «Идель-Урал». Самый известный из легионеров – это татарский поэт Муса Джалиль, который работал против нацистов, и которого казнили вместе с группой татар, состоявшей из 10 человек, 25 августа 1944 года в тюрьме Плётцензее под Берлином.
По окончании второй мировой войны большую часть легионеров передали советскому командованию и увезли в лагеря.
Но часть легионеров остается в Германии. Некоторые из них работают потом в татаро-башкирской редакции радио «Свобода», как, например, доктор Гариф Султан, бывший директор этой редакции или в институтах, занимающихся Восточной Европой, как доктор Тамурбек Давлетшин.
В 90-е годы ХХ века начинается четвертая волна татаро-башкирской эмиграции в Германию. Прежде всего, это татарские супруги русских немцев и еврейских беженцев, но также ученые, люди искусства, интеллигенция.
Под Мюнхеном живет известный астрофизик, один из директоров института Макса Планка, академик Рашид Сюняев (его родители из Кадошкинского района Мордовии), под Гамбургом - всемирно известный композитор татарского происхождения Софья Губайдулина, в Гамбурге – чемпион мира боксер Руслан Чагаев.
В Мюнхене живут два последних директора татаро-башкирской редакции радио «Свобода» доктор Гариф Султан и Фарид Аги (его родители из Атюрьевского района Мордовии).
Татары в Берлине объединились в 1999 году в татаро-башкирский культурный центр (ТБКЦ). Со временем в него вступили люди, живущие за пределами Берлина, поэтому центр называется теперь Татаро-Башкирский Культурный Центр Германии. Бессменным председателем ТБКЦ со дня основания и до декабря 2005 года был художник Раис Халилов. Сейчас его сменила Нурия Хадеева. Раис остался членом правления, второй член правления - Франк Шульце. Общество небольшое, в него входят художники, музыканты, историки, литераторы из числа выходцев из Советского Союза, Турции и Америки и их немецкие друзья. Члены общества занимаются каждый своим делом и попутно знакомят немецких сограждан с культурой, литературой и искусством татарского и башкирского народов . Общество помогает вместе со швейцарской благотворительной организацией «Инфект-Тим» больным в Башкортостане, провело акцию поддержки жертв аварии на «Маяке» в 1957 году. За семь лет своего существования оно провело многочисленные мероприятия, о которых сообщалось в немецкой и татарстанской прессе и в Интернете. Почетным членом общества является живущий в Мюнхене Dr.phil. Гариф (Гарип) Султан, бывший директор татаро-башкирской редакции радио «Свобода».
15 февраля 2006 г в день рождения Мусы Джалиля ТБКЦ провел в музее германского сопротивления вечер, посвященный столетию поэта, а 27 апреля в Оазе Панков вечер поэзии, посвященный 120 летию Габдуллы Тукая.
С 2002 года жизнь татаро-башкирской диаспоры сопровождает журнал «Бертуган» (ISSN 1611-6844, первые два номера под названием «Татары в Германии»). На данном этапе он выходит только в Интернете, но тонкие тетрадки сохранили и первые пробы пера и зрелые работы мастеров, а также множество фотографий и веселых, а иногда очень серьезных историй.
«Побочным продуктом» работы редакции журнала и ТБКЦ стало татаро-башкирское издательство «Бертуган», в работе которого принимает участие пять человек, имеющих самое непосредственное отношение к обществу
За 2005-2007 годы в издательстве вышли на немецком языке «Шурале», «Татаро-башкирские сказки», башкирский народный эпос «Урал-Батыр», «Татаро-башкирская кухня», «Ядерный архипелаг» Фаузии Байрамовой, «Легенда о городе Булгар» и «Татар по-татарски». Сейчас в работе находятся две книги – „Крестьянские поэты“ и «Сак-Сок».
В октябре 2008 г. планируется приезд Фаузии Байрамовой, которую ТБКЦ пригласили совместно с землячеством крымских татар. Фаузия ханым приедет собирать материал для своей новой книги.
Книга «Ядерный архипелаг или атомный геноцид над татарами» Фаузии Байрамовой, послужила поводом для общегерманского татарского мероприятия, посвященного 50-летней годовщине Кыштымской трагедии.
21.03. 2007 г. в 17.30 в Берлине в Доме парламентариев состоялась встреча с Фаузией Байрамовой и разговор о ее книге «Ядерный архипелаг» и о судьбе облученных татар из Челябинской области. В начале 2006 года возникло общество «Татарлар Дойчланд», которое выпускает интернет-газету «Алтабаш» (www.altabash.tk)
